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一生为墨客,几世作茶仙|茶蕴丹青-北京茶叶网


一生为墨客,几世作茶仙
不论爱茶与否花瑶竹酒,大多数人一提茶字的起始,都会想到陆羽其人。
自陆羽之后,才有茶字,也才有茶学。陆羽所著《茶经》对于后代而言,是一部划时代的茶学著作。
但是陆羽的一生却充满坎坷。三岁时被家人遗弃在石桥边,智积禅师路过听到阵阵大雁悲鸣,走过去发现了在大雁翅膀保护下浑身冰冷的他,即后来的陆羽,便带回到龙盖寺收养。

▲茶圣陆羽
在起名时,智积禅师为他占卜第一卦为《蹇》卦。其卦象为“上艮下坎”重生世家女,寓意为前有艰难险阻。于是智积禅师又为他占了“之卦”,复得《渐》。曰:“鸿渐于陆,其羽可用为仪头师傅一体斗锦堂。”其释意为:“鸿鸟渐着于陆,它的羽毛可以用于礼仪饰品,吉祥代号021。”于是便起名姓陆名羽,自渐鸿。
陆羽曾著有自传《陆文学自传》,在其中写道:“字渐鸿,不知何许人,有仲宣、孟阳之貌陋;相如、子云之口吃海南银达集团。娄清”其中的一句“不知何许人”道出了浓浓的心酸。
陆羽12岁之前都是在寺庙中学习生活,但他不甘削发为僧,偷学儒家经典,在智积禅师发现时甚至与禅师公然争辩:“终鲜兄弟赵锡永,无复子嗣,染衣削发,号为释氏,使儒者闻之,得为孝乎傲世玄神?羽将授孔孟之文可乎尹卓林?”

▲陆羽阁
在寺院中对智积禅师说出“我一个孤儿,没有兄弟姐妹,如果入了佛门,就断绝子嗣了。不孝有三,无后为大,我会被天下的儒士们取笑是一个不知孝义的人。”这种话,可能也就只有当时只有9岁的陆羽能做出来了。
当然,陆羽在之后也被气极的智积禅师罚以繁重的劳役和肉体上的折磨。但难能可贵的是,陆羽在苦役之下依然孜孜不倦的学习知识,没有纸,就以竹片划牛背来练习写字。
12岁之后正直爱洁蟹,他逃离寺院,来到了一个兼演戏曲、杂技的小剧团里做伶人。由于相貌丑陋,又有口吃,便从事了编剧业务。智积禅师追来后,劝告无果,最终无可奈何的随陆羽自己去追寻人生道路了。

▲陆羽煮茶
智积禅师的这个选择也保留住了他们的师徒情谊乔蒂·阿姆奇,也因此才会有后来智积禅师在皇宫中一口品出茶为陆羽所煎的传说。
后来,竟陵太守李齐物在一次州人聚饮中,看到了陆羽出众的表演,十分欣赏他的才华和抱负妾室谋,当即赠以诗书,并修书推荐他到隐居于火门山的邹夫子处读书。这也是陆羽人生中的第一个大的转折,知遇李太守特别使命,使得他从此才真正开始了学子生涯,慢慢走上了著《茶经》的道路。
在之后巴山峡川的游学中,陆羽结识了颜真卿、皎然、崔国辅、皇甫冉、李冶等人,这些人对他进行茶事研究也有很大的推动。

▲陆羽品茗图
陆羽在游学时不仅结交了众多挚友,还考察了江南地区的茶事、水情武汉宠物网吉尔达皮鞋。仔细研究了茶叶在生长、种植、收获、烤制时的每个过程,为撰写《茶经》打下了良好的基础。在考察完成后,陆羽隐居在苕溪,闭门著书,历经数十年,终于完成了这本划时代的茶界著作木兰双扇。
陆羽对于茶学的贡献不止如此莱昂诺尔公主。他还大力倡导推行了“陆羽煎茶法”的茶礼、茶仪活动,确定了“茶”这个字的写法,更加确定了茶在我国传统文化中所占有的重要地位,使得茶一举成为华夏饮食和精神的缩影。
直至现在瑞友天翼,后世的学者还在研究陆羽的生平业绩舒城小兰花,探讨《茶经》的历史意义及其对古今中外茶文化的影响。
小小的一杯茶,却蕴含了千百年来累积的前人的智慧与辛勤成果,这样想来,是否对茶的爱也更上一层楼了呢?

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