河南省教师教育网一篇文章了解高考作文热门世界观——礼-余扬捷与康民老师的黑科技研究院

一篇文章了解高考作文热门世界观——礼-余扬捷与康民老师的黑科技研究院

最近一段时间,同学们经常问我关于作文的问题。
而对于很多同学来说,有一类主题作文,他们甚至会产生“无话可讲”的感觉。
这种作文的中心,叫做礼。
礼作为孔子提出的“五常”之一,是我国传统文化中非常重要的一种价值概念,在作文中,姜逸磊礼的认知也能够给我们作文提供很多思路。
远一点比如北京卷高考作文真题“老规矩”,近一点今年静安区一模卷“乘船过河”的事件,其实在这些文章中都能看到“礼”这个价值观出现的影子。
所以,针对于礼,我在这里找到了一篇熊逸的文章《为什么要讲礼》
着这里和大家分享一下,相信看完这篇文章,你就知道礼是什么东西了,而这个价值观的运用,也是我们寒春班的一个非常重要的考点。
那么现在,就请大家耐下性子,看一下这篇文章
(1 ) 不谈仁义郑钤丹, 先学切瓜
大家不妨你设想了这样一个场景: 公司开大会, 会间休息,董事长、分公司经理和你的部门主任都想吃瓜毕会仙 ,秘书马大姐昕说你很懂礼,就把任务派给了你。你要给这三位领导切瓜端上去鹫冢庆一郎 ,问题来了: 怎么切才不失礼, 是要切成一模一样的, 还是给每个人用不同的切法?
这是一个很严肃的问题, 因为事恬虽小,却很能够体现礼学的宗旨。
标准答案可以在 《礼记》 里找到,是这么说的:
为天子切瓜, 削皮后要切成四瓣,再从中间横断,用细葛布盖着呈上去; 为诸侯国的国君切瓜, 削皮后把瓜切成半, 再从中间横断, 用粗葛布盖着呈上去; 给大夫只削皮就够了。士和庶人自己削瓜, 削皮后把瓜蒂去掉直接皎着吃。
这种学问当然不像阴阳五行和算卦解卦那么蒿深,任何人都可以一学就会,但真正的难题是: 仅仅一个切瓜的动作都要这么讲究, 那么穿衣吃饭、 起居坐卧、待人接物. 我们的工作和生活里有无数的细节,都这么讲究起来,要多少年才能学得完!
孔子当年就遭到过这种批评,但是. 如果仅仅从收益角度来看,教授礼学可以多收几年学费。如果站在学生的角度,其实更没理由泡怨,因为这套学问对就业最有帮助。
这真是一个很实际的问题, 比如孔子时代一个普通家庭的孩子, 学 《尚书》 、 《春秋》就像学屠龙术一样,听上去高大上,却没什么用武之地, 但是, 礼学的用场就太多了——大到国家典礼,小到婚丧嫁娶, 进可以从政, 退也可以做个管家。今天婚庆公司的司仪、 殡仪倌的主持人, 本质上他们都是儒家的后人, 如果贡祖师爷的话要贡孔子。 孔子门下 “三干弟子” ,怎么可能都是理想主义者和治国精英呢,不乏有人就是想学一门谋生的手艺。
(2) 周公制礼的传说和内涵
孔子本人当然没有那么庸俗。 作为一名不折不扣的理想主义者, 他推行如此繁琐的礼学,一定有着深刻得多的用意,至少在想他的偶像周公致敬。
在儒家系统里流传着“周公制礼”的说法。
当年武王伐纣,改朝换代舞舞舞,但就在这个最要紧的当口,周武王英年早逝,留下一个年幼的儿子和一群年长的弟弟,周公是周武王所有弟弟中最出色,也最忠诚的一个,在那个主少国疑的时候辅佐少主周成王,灭掉那些不听话的弟弟,百忙之中还要制礼作乐,也就是用礼和乐给天下定规则,奠定了周朝几百年的基业。
严恪说来,乐也是礼的一种。 那时候的音乐和今天完全不同嘻戏谷, 纯属公共活动,一个人戴着耳机昕歌是不算的。今天的演唱会也不能算——它虽然是公共活动,但歌迷们狂呼乱叫, 甚至冲出护栏和歌星拥抱,太放纵了,比礼崩乐坏还坏。儒家礼乐是要人节制的, 大家随若慢条斯理的音乐,按照尊卑长幼的次序,举止优雅地完成一个公共仪式。如果仪式上偏巧有瓜的话,那么我们刚刚掌握的切瓜技法就会派上用场了。
把瓜切完之后,你会在音乐声中自觉不自觉地发生一些变化:
是的, 你对各级领导的尊重感,对集体的认同感,悄然又多了几分命运战士。你多情地望了一眼马大姐,随即绯红了睑,低下了头, 胸膛燃烧起道德的烈火蛇君如墨。 你看着手里被啃掉一半的瓜,对自己的人生定位更明确了河南省教师教育网。就在这个时候, 隔壁家的狗剩突然神秘兮兮地凑上来说: “听说领导很善欢他家老三,怕是要让老三接班. 那你妹妹——“
“呸, 你姥姥! " 你不屑地说' “你也不看清楚他家老三手里的瓜是切成几瓣的! ”
当然, 你妹妹其实不大可能和领导家的老三发生任何正当关系,你们手里的瓜己经
注定了一切。而你妹妹, 此刻正在春心荡漾中幽怨着: 礼啊. 为什么不快点崩; 乐啊, 为什么不快点坏!
(3) 礼可以让人各安其位
这就是礼的核心意义. 用 《礼记》 原文来说, 就是 "定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非" 。
所谓 “定亲疏" , 就是确定血缘关系的远近,这是宗法社会里很要紧的事情。 我在前边讲过, 宗法社会里陈萝莉,家法就是国法, 齐家才能治国, 如果血缘关系的远近你没搞清, 在祝寿礼金上对大伯和表舅一视同仁,那就天下大乱了。今天我们会觉得大冢都是亲戚,不小心搞错一点可以被原谅,但那个时候,政治关系就依附在亲戚关系上,你烦的错误是会上升到政治高度的。
所谓“决嫌疑”,这也属于头等大事。如果你有两个儿子,你对他们一视同仁,不论给他们买什么东西都是一式两份——这是今天的父母经常会做的, 但换到宗法社会,这就一定会生出 “嫌疑" ,困为别人就看不出你这两个儿子谁的地位更高, 谁才是你的继承人,你家老二也会用平等的眼光来看哥哥。等将来真的发生继承问题的时候, 就会你争我斗,不可开交。这种事情在春秋时代经常发生,是 “礼崩乐坏” 的典型表现九尾狐外传 , 所以孔子才要恢复礼制, 让每个人都能在紧文绢节的约束里各安其位。
这种约束应当是在潜移默化中发生的, 比如今天我们会着到有些重男轻女的地方,女孩子虽然都结婚生子了. 但还是觉得自己赚到的钱要拿出很大一部分来供养弟弟, 也会真诚地祖信. 家里的房子和地将来都是弟弟的, 没有自己的份。这就是家里和当地环境里一以贯之的重男轻女, 使这些女孩子从小就接受了自己低人一等的角色。 凡是敢和弟弟争遗产的' 都是不安分的女人,没搞清自己的位置,要受千夫所指, 万人陲骂。
一个稳定的社会,需要所有人各安其位,谁也别做非分之想。所以 “一切皆有可能” 这种广告语是最反动的' 孔子会给它加上一个限定语: “在礼制给你规定好的角色里,一切皆有可能。”这就像对一只笼中鸟说:“在这个笼子里,随便你怎么展翅高飞京旺家园。”
内容总结
1.礼学是一门很絮琐的学问,规定了生活中各种细节的具体规范。
2.儒家相信礼是周公创制的, 是一套使社会长治久安的法宝。
3.虽然礼、 乐并称,但乐也是礼的一种。
4.礼的核心意义是 “定亲疏、 决嫌疑、 别同异、 明是非” ,使所有人各安其位,谁也别做非分之想,以此来维护宗法社会的和谐稳定。
好了,文章就是这样,关于礼的四种区分以及礼的作用就是这样
寒春班会讲这个世界观在作文中的妙用
那么基本就这样咯,大家可以趁最近不是很忙的时候好好准备一下。
以上
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